Ибсен (Генрих Ibsen) - знаменитый норвежский драматург, род. в 1828г. в маленьком городке Скиен, на берегу залива Христиании. Он происходитиз древней и богатой датской семьи судохозяев, переселившихся в Норвегиюоколо 1720 г. Отец драматурга, Кнуд И., представлял собой деятельную вздоровую натуру; мать, - немка по происхождению, дочь состоятельногоскиенского торговца, - была особой строгого, сухого нрава и крайненабожная. В 1836 г. Кнуд И. обанкротился, и жизнь богатой, хорошопоставленной семьи, круто изменилась. Прежние друзья и знакомые мало помалу стали отдаляться, пошли сплетни, насмешки, всякого рода лишения.Людская жестокость отразилась очень тяжело на будущем драматурге. И такуже от природы необщительный и дикий, он теперь стал еще более искатьуединения в ожесточился. Учился И. в элементарной школе, где поражалучителей превосходными сочинениями. На 16-м г. пришлось И. поступить вученики в аптеку близлежащего городка Гримштадта, с населением всего в800 жит. И. покинул безо всякого сожаления Скиен; он больше никогда невозвращался в родной город, где ему в таком раннем возрасте пришлосьузнать все значение и власть денег. В аптеке, где он пробыл 5 лет, юношавтихомолку мечтал о дальнейшем образовании и получении докторскогодиплома. Революционные идеи 1848 г. нашли в нем горячего приверженца. Впервом стихотворении своем, восторженной оде, он воспел венгерскихпатриотов-мучеников. Жизнь И. в Гримштадте становилась для него всеболее и более невыносимой. Он возбудил против себя общественное мнениегородка своими революционными теориями, вольнодумством и резкостью.Наконец И. решил бросить аптеку и отправился в Христианию, где емупришлось вести первое время жизнь полную всяких лишений. В ХристианииИбсен познакомился и тесно сблизился с Бьёрнсоном, который впоследствиистал его ожесточенным противником. Вместе с Бьёрнсоном, Виньи иБоттен-Хансеном, И. основал в 1851 г. еженедельную газету "Andhrimner",просуществовавшую несколько месяцев. Здесь И. поместил несколько поэм и3-х актное драматическое сатирическое произведение "Norma". Послепрекращения журнала, И. познакомился с основателем народного театра вБергене, Ола-Булем, который предоставил ему должность режиссера идиректора этого театра. В Бергене И. пробыл 5 лет и в 1857 г. переехал вХристианию, тоже на должность директора театра. Здесь он оставался до1863 г. Женился И. в 1858 г. и был очень счастлив в брачной жизни. В1864 г., после долгих хлопот, И. получил писательскую пенсию отстортинга и воспользовался ею, чтобы поехать на юг. Сначала он поселилсяв Риме, где жил в полном уединении, потом переехал в Триест, затем вДрезден и Мюнхен, откуда ездил в Берлин, а также присутствовал приоткрытии Суэзского канала. В настоящее время живет обыкновенно вМюнхене. Первая пьеса Ибсена, более психологическая, чем историческаядрама "Саtilina", относится к 1850 г. В этом же году Ибсен добился того,что была поставлена на сцене его трагедия: "Kamphojen". С тех пор онначал писать пьесу за пьесой, сюжеты для которых брал из истории Среднихвеков. "Gildet pa Solhoug", шедшая в Христиании в 1856 г. - первая издрам И., имевшая значительный успех. Затем появились "Fru Inger tilOsterraat" (1857), "Harmandene paa Helgeland" (1858), "Kongs Emnerne"(1864). Все эти пьесы имели большой успех и были много раз играны вБергене, Христиании, Копенгагене, Стокгольме и в Германии. Но написанныеим в 1864 г. пьесы "En Broder Nod" и в особенности "KjoerlighedensKomedie", так восстановили против него его соотечественников, что И. былвынужден в 1864 г. покинуть Норвегию. Дальнейшие его драмы "Brand"(1866), "Peer Gynt" (1867), "Kejser og Galiltoer" (1871), "De UngesForbund" (1872), "Samfundets-Stotter" (1874), "Nora" (1880), послекоторой он совершенно поссорился с Бьёрнсоном. Затем еще И. написал:"Hedda Gabler", "Rosmersholm" и "Строитель Сольнес". Стихотворения И.собраны в книжку "Digte:" (1871). М. В. Пьесы И. стали известны в Европе сравнительно недавно, но слава этогописателя выросла с поразительною быстротой, и в последние годы критики,говоря о вершинах современной литературы, упоминают норвежскогодраматурга рядом с именами Толстого и Зола. Одновременно, однако, сфанатич. поклонниками, у него есть столь же рьяные противники, считающиеего успех явлением болезненным. Славу создали ему не исторические пьесы,написанные по древнескандинавским сагам (лучшая из них "ВоителиГельголанда"), а комедии и драмы из современной жизни. Решающим моментомв деятельности И. является 1865 год, когда он, в первый раз покинувНорвегию, прислал туда из Италии драматическую поэму "Бранд". Понастроению и основной идее современные пьесы И. делятся на двекатегории: тенденциозно обличительные комедии и психологические драмы. Всвоих комедиях И. является фанатическим защитником цельной,самодовлеющей личности и яростным врагом тех форм жизни, которые, помнению художников, обезличивают, нивелируют современных людей - семьи,основанной на романической лжи, общества, государства, и, глав. образом,демократии - тирании большинства. В общих чертах фабула всех этих пьесодна и та же: какая-нибудь цельная личность, герой или героиня, вступаетв борьбу с обществом из-за идеала правды. Чем эта личность самобытнее исильнее, тем ожесточеннее ее борьба с безволием и нравственнымничтожеством людей. В конце концов личность остается одинокой,покинутой, поруганной, но не побежденной. Священник Бранд, геройфантастической драматической поэмы в стихах, ставит целью жизнидостижение внутреннего совершенства, полной умственной свободы. Радиэтой цели он жертвует личным счастьем, единственным сыном, горячолюбимой женой. Но в конце концов его дерзновенный и не знающийкомпромиссов идеализм ("все или ничего") сталкивается с трусливымлицемерием духовных и светских властей; покинутый всеми, герой всознании своей правоты погибает один среди вечных льдов норвежских гор.- В обстановке более реальной подобная же участь выпадает на долю докт.Штокмана (герой комедии "Враг народа"). Убедившись в том, что демократияего родного города, служа на словах принципам свободы и справедливости,на деле подчиняется мотивам мелким и бесчестным, доктор Штокман собираетнародную сходку в объявляет, что сделал следующее открытие: "самыйопасный враг истины и свободы, это сплетенное, свободное большинство!..Большинство никогда не право, - да, никогда! Это - общепринятая ложь,против которой должен восставать каждый свободный разумный человек. Ктосоставляет большинство в каждой стране. Просвещенные люди или глупцы?Глупцы составляют страшное, подавляющее большинство на всем пространствемира. Но справедливо ли, черт побери, чтобы глупцы управляли людьмипросвещенными?" Получив от сограждан кличку "враг народа", всемипокинутый и преследуемый, Штокман заявляет в кругу своей семьи, чтосделал еще одно открытие: "вот видите ли, что я открыл: самый сильныйчеловек в этом мире тот, кто остается одиноким". До такого же конфликтадоходит и Нора, родственная по духу Бранду и Штокману. - Убедившись, чтосемья основана на том, что муж любит в жене только красивую куклу, а неравноправного человека, Нора, в пьесе того же названия бросает не толькомужа, но и любимых детей, обрекает себя на полное одиночество. Во всехэтих пьесах И. ставать вопрос: возможна ли жизнь по правде в современномобществе. - и решает его отрицательно. Чтобы жить по правде, цельнаяличность должна стать вне семьи, вне общества, вне сословных вполитических партий. Художник не ограничился таким внешне обличительным отношением всовременности. Возможно ли при современных условиях жизни счастье,удовлетворенное чувство жизнерадости. - вот второй вопрос, которыйставить себе И. и на который отвечают его психологические драмы, вхудожественном отношении стоящие несравненно выше комедий. Ответ и тутполучается отрицательный, хотя миросозерцание художника во многомрадикально изменилось. Счастие невозможно, потому что счастье неразлучнос ложью, а современный человек заражен микробом правды, лихорадкойправдолюбия, чем губит себя и ближних. Вместо гордого, романтическогоБранда, проповедником правды является теперь чудаковатый, но реальноизображенный Грегор Верле ("Дикая утка"), который своим злосчастнымправдолюбием разбивает на глазах зрителей невозмутимое, хотя иоснованное на лжи счастие своего друга Иалмара. Невозможно счастие ипотому, что никто не может быть самим собою, никто не в силах отстоятьсвою индивидуальность, так как над нами тяготеет закон наследственности,и среди нас встают привидения как пороков, так и добродетелей нашихотцов ("Привидения"). Путы долга, обязанности, завещанные нам прошлымивеками, мешают нашей жизнерадости, которая, ища тайного выхода,становится развратом. Наконец, счастье невозможно и потому, что сразвитием культуры, становясь утонченнее умственно и нравственно,человечество теряет стремление к жизни, разучивается смеяться и плакать("Росмерсгольм"). К этому же циклу психологических пьес относится"Эллида" (или "Женщина моря") - самое поэтическое из всех произведенийИ., если не по идее (заключающейся в том, что чувство доверия, уваженияимеет больше власти над сердцем, нежели деспотизм любви), то, по крайнеймере, по исполнению. Венцом же творчества И. кажется нам "Гедда Габлер",единственная, быть может, его живая пьеса, без общественных илиморальных схем, в которой герои действуют и живут для себя, а не правятбарщину ради авторской идеи. В Гедде Габлер И. воплотил великий декаданснравов нашего века, когда впечатлительность к оттенкам внешней красотызаслонила вопросы добра и зла, чувство чести заменено боязнью скандала,а любовь - бесплодными муками ревности. Последняя по времени пьеса И. -"Строитель Сольнес", нелишенная автобиографического значения, рисует всимволическом образе ход мирового прогресса, который начался с наивнойверы, продолжается наукой, а в будущем приведет человечество к новомуразумно мистическому пониманию жизни, к воздушному замку, построенномуна каменном основании. Таковы идеи ибсеновских пьес, смелые, частодерзновенные, граничащие с парадоксами, но задевающие самые интимныенастроения современности. Помимо идейного содержания, эти пьесызамечательны, как безупречные образцы сценической техники. И. вернулсовременной драме классические формы - единство времени и места, а чтокасается единства действия, то оно заменено у него единством замысла,внутренним разветвлением основной идеи, на подобие незримой нервнойсистемы, проникающей в каждую фразу, Почти в каждое слово пьесы. По силеи цельности замысла И. мало имеет соперников. Он, сверх того, совершенноустранил монолог, а разговорную речь довел до идеальной простоты,правдивости и разнообразия. В чтении произведения И. производят большевпечатления, чем на сцене, потому что за развитием идеи легче следитьчитая, чем слушая. Особый прием И. представляет его любовь к символам.Почти в каждой пьесе основная идея, развиваясь в действии, воплощается вкаком-нибудь случайном образе; но этот прием не всегда удается И., апорой, как например, в "Бранде" и "Строитель Сольнесе", вносит в пьесунекоторое безвкусие. Значение И. и причину его всемирной славы следуетискать в современности проповедуемых им идей. И. такой же представительбезграничного индивидуализма в литературе, как Шопенгауэр и Ничше - вфилософии, как анархисты - в политике. Никто не сомневается в глубине и оригинальности егоидей, только многим кажется, что они не согреты любовью к людям, чтосила их - не от Бога. Н. Минский. Почти все драмы И. изданы на нем. яз. под загл.: "Moderne Dramen" (3т., Б., 1889 - 90). Многие появились в "Nordische Bibliothek" (1, 4 - 6,9 - 14 и 16, 1889 и сл.); в рекламовской "Universal Bibliothek", а такжев мейеровских изданиях для народа. Многие драмы И. имеются и на франц.языке ("Les Revenants", 1889; "Le Canard sauvage", "Edda Gabler", 1891 вдр.). По-русски в "Артисте" напечатаны его драмы: "Доктор Штокман"(1891, № 15 в отд.); "Эллида" ("Женщина моря", 1891, № 14) и "Северныебогатыри" (1892, № 20); в "Вестн. Европы" - "Столпы общества" (1892, №7); в "Сев. Вестнике" - "Гедда Габлер" (перев. с датского П. Ганзена,1891, № 7); в "Петерб. Жизни" 1894 г. - "Росмерсгольм". В 1891 г.предпринято издание "Полного собрания драматических произведений И.",под редакцией А. Алексеева; вышедшие выпуски содержат драмы: "ГеддаГаблер", "Сев. богатыри" и "Устои общества". Отдельно, кроме того,появились: "Привидения" (изд. Суворина, 1891), "Нора" (перев. П.Вейнберга, СПб., 1883; есть издание 1891), "Дикая утка" (1892),"Счастливец" ("Строитель Сольнес", пер. П. Ганзена, 1893), "Врагчеловечества" ("Доктор Штокман", 1893), "Ингэр из Эстрота" (изд. "Всем.Библиотеки", 1893). Ср. Vasenius, "Н. I-s. dramatiska diktning"(Гельсингф., 1879); Passarge, "Н. I." (Лпц., 1883); G. Brandes, в"Moderne Geister" (пер. в "Русск. Мысли", 1887, № 9); Н. Jager; "H. I. "(Б., 1888, на нем. Дрезд., 1890); его же, "Н. I. og hans Voerker"(1892). На русск. яз. статьи Н. Минского ("Сев. Вестник", 1892, 9 и 10),А. Волынского ("Сев. Вестн." 1893); Д. Мережковского: "Две последниедрамы И.: Гедда Габлер и Строитель Сольнес" ("Новости", 1894, №№ 21, 26,39 и 40).

(Ibsen) Генрик (1828-1906) , норвежский драматург. Один из создателей национального норвежского театра. Романтические драмы на сюжеты скандинавских саг, исторические пьесы. Философско-символические драматические поэмы "Бранд" (1866) и "Пер Гюнт" (1867). Острокритические социальные реалистические драмы "Кукольный дом" ("Нора", 1879), "Привидения" (1881), "Враг народа" (1882). В драмах "Дикая утка" (1884), "Гедда Габлер" (1890), "Строитель Сольнес" (1892) усилились черты психологизма и символизма, сближающие их с неоромантическим искусством конца века. Обнаруживая глубокое несоответствие между благопристойной видимостью и внутренней порочностью изображаемой действительности, Ибсен выразил протест против всей системы современных общественных установлений, требуя максимальной эмансипации человека.